Empat Matriks Perinatal Dasar

[ad_1]

Dalam bukunya The Adventure of Self-Discovery: Dimensi Kesadaran dan Perspektif Baru dalam Psikoterapi dan Eksplorasi Batin, Stanslav Grof menyajikan kartografi baru tentang jiwa manusia seperti yang dikembangkan selama kerja klinisnya dengan psychedelics dan holotropic breathwork. Sedangkan psikoterapi tradisional secara konseptual terbatas pada materi rekolektif biografi masing-masing individu, model Grof meluas ke trans-biografi, termasuk tingkat perinatal.

Tingkat perinatal jiwa tersebut ditandai oleh adanya alegori kelahiran dan kematian. Hal ini disertai dengan penderitaan akut segera termasuk manifestasi fisiologis berlebihan seperti mual, mati lemas, fluktuasi suhu, dll. Kesakitan hadir ini bergantian atau secara bersamaan dialami sebagai urutan kelahiran dan kematian, dari variasi manusia dan / atau transendental. Meskipun dikutip sebagai tidak mungkin oleh neurofisiologi saat ini, karena kurangnya korteks serebral myelinized sepenuhnya pada bayi baru lahir, rincian spesifik dan dapat diverifikasi dari kelahiran individu diingat. Ingatan ini menuntut revisi teori usang tertentu.

Reencounter yang mendalam ini dengan kelahiran dapat menyelesaikan krisis eksistensial yang mendalam dengan menginternalisasi aspek-aspek spiritual intrinsik dari pengalaman dan dengan menjelajahi berbagai aspek ketidaksadaran kolektif. Pengalamannya sangat luas, termasuk fitur-fitur yang arketipe, mitologis, mistis, transpersonal, dan banyak lagi. Karena mereka semua berputar di sekitar kelahiran (perinatal), tahap klinis kelahiran berfungsi sebagai model yang memuaskan untuk mengklasifikasikan dan memahami dinamika tingkat perinatal dari alam bawah sadar. Tahapannya sesuai dengan empat matriks perinatal: Alam Amniotic, Perselisihan Kosmos (atau Tanpa-Keluar), Perjuangan Kematian dan Kelahiran Kembali, dan Pengalaman Kematian dan Kelahiran Kembali.

Matriks perinatal dasar pertama (BPM I) disebut Amniotic Universe. Dasar biologisnya adalah kesatuan simbiosis janin dan organisme ibu. Kurangnya batasan dan penghalang memungkinkan kehidupan yang sepenuhnya tidak terganggu. Keberadaan intrauterin ini sangat mirip dengan tangki deprivasi modern, di mana pengangkatan indera memberikan pencairan ke ekstasi samudera. Pembubaran batas-batas mistis dapat menjadi pengalaman yang penuh percaya dan surgawi, atau disintegrasi yang akrab dan dapat diandalkan, meninggalkan kecemasan dan paranoia yang menyeluruh. Citra yang menyenangkan mungkin berhubungan dengan mengambang di lautan atau di angkasa luar sebagai astronot yang melekat pada induk oleh tether, dan pengalaman Eden. Citra negatif mengarah ke BPM II, termasuk air yang terkontaminasi, peperangan kimia, kekuatan metafisis jahat, dan pengaruh astral yang berbahaya.

Matriks perinatal dasar yang kedua disebut dengan Cosmic Engulfment. Basis biologisnya adalah tahap klinis pertama persalinan. Kehidupan sekarang terganggu oleh sinyal-sinyal kimiawi dari pembatasan mekanis yang akan datang dari uterus yang berkontraksi. Tali pusat dapat menjadi terbatas menyebabkan kekurangan darah dan oksigen dan karena itu kehangatan dan makanan. Kosmos ini bukan lagi tempat pembubaran bahagia, tetapi kecemasan eksistensial. Masih ada bahaya yang belum teridentifikasi yang terjadi. Individu tidak bersatu dengan lingkungan, tetapi dikutuk ke mimpi buruk klaustrofobia tanpa pelarian. Sekarang ini adalah pengalaman mengenaskan dari penderitaan dan kesepian metafisis. Individu hilang dalam kehampaan, terpisah dari sekitarnya dengan pembatasan tali pusat. Citra negatif yang muncul menampilkan depersonalisasi dan derealisasi, mempersepsikan semua makhluk termasuk diri sendiri sebagai robot yang tak beralasan dan tak berarti; hanya roda mesin kejam.

Matriks perinatal dasar ketiga adalah Perjuangan Kematian dan Kelahiran Kembali. Basis biologis adalah tahap klinis kedua kelahiran, di mana ada dilatasi serviks dan propulsi melalui jalan lahir. Perjalanan dari surga dan neraka membawa seseorang ke api penyucian, di mana individu itu dibersihkan, dibersihkan, dan dipersiapkan. BPM III adalah perjuangan untuk bertahan hidup di tengah-tengah tekanan yang menghancurkan. Pembatasan lebih lanjut dari umbilical tether menyebabkan mati lemas dan anoxia, yang terasa seperti terbakar. Secara alitisik, pembakaran ini adalah pyrocatharsis, api pemurni yang menyala melalui benih karma yang matang dari jiwa individu. Pencitraan lain termasuk elemen-elemen yang mengamuk dari alam seperti gunung berapi dan gelombang pasang, persenjataan teknologi tinggi seperti bom atom, dan pengalaman orgasme seksual. Ekstasi vulkanik dari matriks ketiga ini adalah penumpukan dan ledakan kontraksi dan pelepasan yang menyenangkan dan tak terbayangkan. Masih ada rasa sesuatu yang menyeramkan di antara kesenangan, yang dapat memberikan citra sudut sadomasochistic, misalnya berada di antara pesta setan penyihir setan. Kunci untuk memahami perbedaan di sini adalah bahwa penderitaan tidak lagi sia-sia atau tidak berdaya, tetapi memiliki arah dan tujuan. Individu sedang dibersihkan dan disampaikan ke dalam cahaya.

Matriks perinatal dasar keempat dikenal sebagai Pengalaman Kematian dan Kelahiran Kembali. Dasar biologisnya adalah tahap klinis ketiga dari kelahiran yang sebenarnya. Tali pusar akhirnya benar-benar terpotong. Satu muncul seorang individu yang terpisah dari semua atau ibu. Individu tersebut sekarang diusir dari Eden dan dipaksa untuk mengurus dirinya sendiri. Peristiwa ini adalah kelahiran bagi janin dan kematian bagi re-experiencer dari apa yang disebut Alan Watts sebagai enkapsulasi kulit ego. Dalam kedua kasus ada visi terowongan dan cahaya putih di ujungnya. Sebuah pyrocatharsis terakhir menderita ketika cahaya masuk ke mata dan seluruh sistem saraf dirangsang secara intensif, dan berat, atau kurangnya berat badan, dari tubuh dirasakan untuk pertama kalinya. Citra dari BPM IV dapat termasuk dokter pengiriman sebagai dewa merusak atau imam korban, menggunakan tang dan anestesi sebagai alat yang merusak namun bermanfaat di ambang ke dan dari dunia ini.

Empat matriks perinatal dasar hanyalah satu ciri khas dari kartografi baru Stanislov Grof tentang jiwa manusia. Peta trans-biografis meluas melampaui materi rekolektif yang digunakan oleh psikoanalisis tradisional, sejauh transendental dan sedalam perinatal. Hanya di sini adalah beberapa krisis eksistensial yang paling dalam yang diselesaikan dan direkonsiliasi.

[ad_2]